中國內地男歌手顧凱教授《百年好合》42首 文件稍大，顯示較慢，可點擊代碼看全屏！http:////vip.edmin.cn//files//249//My/%20Documents//1723uyhjtfg658972.swf寬：882/ 高：716
/ / 文體寫作理論知識應由定義出發，定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法但是，不論詩歌，還是散文，傳統認識集中體現在一般寫作教材上，對其定義的認識既不準確統一，又片面地強調社會屬性 不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在本書中一概不提需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義 散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。/ / / 作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說我的任何散文里都有我自己，總之可以說是表現自我這就需要大膽無忌正如魯迅所說任意而談，無所顧忌，他還推崇曹操及魏晉散文的力主通脫又如劉半農所說， 散文要赤裸裸地表達還如一些人所說，我是怎樣一個人， 就怎樣寫，心口相應，信口直說， 反正我只是這樣一個我寫真實的我是散文的核心特征和生命所在這是定義的最大要素。/ / / 散文語言十分重要首要的一條是以口語為基礎，而文語/(包括古語和歐化語/)為點綴其次是要清新自然，優美洗練此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調節奏旋律的音樂美等。/ / / 必須明確一個散文寫作觀念， 這就是散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內在線索應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗感情體驗就是不散的神，而人與事則是散的可有可無可多可少的形 朱自清的背影不是要記錄回家和父子離別的瑣事， 而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛劉真的望截流，重點不是順理成章的工程本身或建設者業績， 而是一種回歸歷史進步主流的內心感受散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來的悲喜交集的感情體驗中，由此生發聯想小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，文革中被迫放下筆等 最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷感情體驗，是散文的內在結構有了它， 就可以天馬行空地起草這一點，不能不明朗和確定有了散文的內在結構感情體驗， 只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文外在結構的核心是細節。/ / 散文和小說一樣， 建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同可以說，小說組合細節是以盤盛珠，而散文則是以線穿珠 小說的盤是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層力量的人物或隱或顯 而細節只能在這樣的盤中有機地展開散文的線，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來， 任情揮灑以感情體驗的表現為準由此，我們說散文/(應稱藝術散文/)，是最自由的文體， 散漫如水，手法靈活只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發的個性口語感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意章法/(如文眼/)意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其它文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。/ / / 散文可以主要分為記敘散文和抒情散文/(仍按傳統的不明確的說法/)兩種下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用一 記人散文模式/ / 開頭感情化語言概括敘述我和該人，重點在后 介紹該人，如肖像描寫兩者關系及該人精神特質的議論。/ / 中間一種情況：一件事從開頭發展到結尾，細致敘述和描寫。/ 另一種情況：幾件事每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。二 結尾重申特質，照應開頭深化感情關系，發出感慨。三 抒情散文模式/ / 開頭１敘述自己與景物的關系。 ２ 議論景物和自己。/ / 中間 1描寫景物，分出層次，細致動人。 2 聯想發揮，更大意義， 結尾感慨。/ 四 散文寫作--構思聯想語言/ / / / / / 散文，往往通過生活中偶發的片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵，做到一粒沙里見世界，半瓣花上說人情要達到這種境界，構思是關鍵。/ / / 構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底蘊和內涵這是一種復雜的艱辛的嚴肅的精神活動，是對作家人格修養功力的考驗由于事物間的聯系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點，才能夠從引心到會心，由迎意到立意。/ / / 構思的奧妙，不同的作家有不同發現于是就出現了種種不同的構思方法秦牧的構思方法，有人叫做滾雪球他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的尖端部分，最富有特征的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實這是一個核心，越滾越大，形成統一的構思他的名篇土地社稷壇抒情就是很好的例子。/ / / 徐遲的構思方法，叫抓一剎那這一剎那他認為是事物的精華部分，最有光彩部分抓住這一剎那，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿如他的在湍流的渦漩中的創作，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題/ / / 總之，一篇散文的謀篇構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的/ / / 一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想所謂聯想，是指對事物由此及彼由表及里的想象活動由一事物過渡到另一事物的心理過程當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想在這種聯想活動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌聯想，在心理活動中占有重要地位回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助于舉一反三的推理過程特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。/ / / 散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累積累愈厚，愈發敏感散文不是貴在觸發嗎？由此及彼是觸發，對于目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想深厚的積累，有助于觸發的深化要將詩魂變為詩，要從觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象要將許多舊經驗溶化抽象加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象聯想的翅膀則是飛不起來的客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想（如由水庫想起水力發電機）；有相似特點的事物形成的類似聯想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關系的事物形成對比聯想（如由光明想起黑暗）；有因果關系的事物形成因果聯想（如由火想到熱）。/ / 散文的聯想，總是同精細的觀察細微的描述相結合散文的畫面，首先力求真實具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄深邃，使人讀之能臨境生情作者給讀者想象空間回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想聯想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深思想的升華詩意的結晶如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶煉和加工聯想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯系和底蘊，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。/ / / 散文筆調的魅力，固然來自作家的真知真見真性真情但要將其化作文學和諧的色彩自然的節奏雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。/ / / 文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。/ / / 散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫創作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思這就是古人所說的言簡意繁要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作步態和語氣。/ / / 散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解秦牧說：文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句這些東西的配合，都會增加文筆的情趣佘樹森說：散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡雕飾與自然之間。/ / / 散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力杜牧阿房宮賦開頭寫道：六王畢，四海一蜀山兀，阿房出僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂言簡意繁了瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度對散文來說，是語句變化多姿短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。/ / / 散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌樸素有如美女的淡掃蛾眉，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美， 就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。/ / / 像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。基礎等級一 感情充沛/ / 沒有感情就不成其為散文散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的散文一般的寫作規律是：對事物人生景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意可是要表現這樣的中心立意，就得抒情所以好的散文記敘議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。/ / 如河北省中考優秀作文點滴真情令我感動一文，就是從生活中的點滴小事出發，抒發自己從中受到的感動寫這樣的文章，事件并不是主要的，關鍵就在于充沛的感情再如徐州市中考作文獲取青春的夢，通篇謳歌青春的美好，激情涌動文章總是以情動人，散文就更是如此 。/ 二 立意獨特/ / 散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生這些感悟已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志獨特感受獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。/ / 如《人類，止步吧！》一文把文章的立意放在對天凈沙·秋思一詞的全新詮釋上分為三個小標題：1枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2小橋+流水+人家=人類的日用品；3古道+西風+瘦馬=桌上的美食這一巧妙的構思，把散文的靈動形散特點體現得淋漓盡致當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在人們在做什么做了什么有什么后果，提醒人們應該反省。三 形散神聚這里講的是散文的取材我們還以《人類，止步吧！》為例：全文分為三部分 ，引的詩句所抒發的感情本與本文主旨毫無關系，但經過作者巧妙的聯想，它雙完全和本文要表達的中心契合了它所引用的材料也是幾個似乎沒有關聯的場景這種形式很散，但它們都指向同一個主旨：保護環境這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。 / 四 感悟具體/ 散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致人物事件均可以反映向感悟感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。如親近你一文，就把抽象的感悟體驗通過大量具體的意象表現出來：幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。發展等級（一） 入筆精微，以小見大上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法散文的這一用法是獨特的一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大實際上，生活中的一件小事一涕一笑；事物中的一枚葉片一粒沙土都可體現出大的主題點滴真情令我感動就是這樣一篇佳作它的著眼點都有是我們生活經常遇到的小事，但對一個有心人來說，它們同樣可以寫出好文章 。/ （二） 夾敘夾議，感情真實/ 含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味如百合花的笑容等文章，把記敘議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。/ / / {附文}【寫好散文的技巧】（摘自好游木葉村） / / / / / / / 我在讀了網上不少朋友的散文之后，感到缺乏清醒的語言意識，大都盲目追求＂意識流＂的文章，想達到語言之間的銜接和編排的跳躍，但往往達不到自己預期的效果，反而讓別人在閱讀的時候難以看懂文章的意思．/ / 我平時在網上也搜集了一些前輩對寫好散文的經驗之談，加上在下自己的一些心得體會，編排之后發到好游來，希望和大家一起品評．我認為：散文體現的是一個寫手的一些基礎功夫之外的對于語言的駕馭能力以及對于語言的突破。 但從寫作上來說，如果敞開了自己的思維和其固定的寫作模式，可以從多方面下手，發揚國學語言的豐富性以及散文具有的包容性，寫出具有自己風格的作品，表現出人文文化的多樣性，更從心靈的深處挖掘我們每天思考以及看見的現實世界。/ / / / 寫手的文學素養是不同的，這里談到的寫作方式也可以作為一種借鑒，只有不斷的提高自己的感悟與閱讀水平，不斷的提升語言的精練與簡潔，客觀的表達想要表達的內容，基本上也就達到了寫作的目的。/ / 馮驥才曾說，好的散文是悟出來的但是我同樣相信可以有便捷的路來悟這個問題這就是看那些優秀的作家和評論家是如何悟的，雖然對我們而言這是間接的經驗，但可以幫助我們盡快地進入另外一個境界需要說明的，既然是一種間接經驗，那這個悟道就會借助大量的摘錄：/ / / / / / （一）今天我們的散文似乎并不缺少精神性的抒寫，缺的正是有價值的物質元素。 1978年諾貝爾文學獎的得主美國作家艾薩克/&S226;辛格教導自己的弟弟時說過一句話：看法總是要陳舊過時，而事實永遠不會陳舊過時 。大凡看過青青子矜，星月舞劍，和依竹品梅的那些散文和今月的那些隨筆的，有一點值得我們注意，就是那種實在的生活化的基礎部分，它雖是一些細節和經驗，它可能也是瑣碎的，實在的，不經意的，卻使其散文和隨筆有了堅實的物質外殼正如評論家謝有順指出的：沒有物質性的散文，就像是沒有身體的靈魂一樣，是沒有家的，不真實的，蒼白而乏味謝有順還指出：散文的物質性就是大量經過了內心發現和精神省察的事實經驗和細節，它們在散文中的全面建立，使心靈的律動變得真實，也使那些徒有抒情喻理之外表的散文在它面前變得輕佻而空虛。/ / / / / / 我們來看楚些的“昏迷的馬路”的一段文字：/ / / / 我必須承認，第一次的行走是愜意的，夕陽西下，漸漸沉入西邊的樹叢之中，只有少量的余輝透過枝葉的間隙，在地上斜斜地勾出班駁的影子，行人很少，兩排高大的楊樹在輕風的撫弄下不時發出嘩嘩啦啦的響聲，不遠處的田間，大批的作物被季節涂抹得青黑，在晚風中匍匐，尤其是向北的地方，更是一望無際的青色，紅薯花生黃豆，等等，共染一幅畫卷再往前走不遠，則是一個村莊，幾只母雞正邁著夸張的步子踱過馬路，身體擺動的很厲害，象是一位醉酒后的笨漢，而路邊的空地上，一兩條土狗斜歪在地上，兩眼無神地瞅著腳下，長長的舌頭在呼哧呼哧的吞吐中上下抖動，即使有我們車輪的叮當碾過，它那肥大的眼皮依然耷拉下來緊挨著村莊的是幾塊菜地，隔著矮矮的圍墻，我看見幾個樸素的身影正在那里忙活，距離最近的時候，還能聞見幾絲淡淡的人糞的味道。/ / / / 這里，個人精微的感覺，獨特的心靈敏感，語言的及物能力，以及細節的準確力量，被呈現出來了楚些冷靜地摹寫了事物的形聲光色氣等各個方面，這樣的寫景不是平面的，而是立體的，它渲染了某種氣氛，把讀者引入那個特定的藝術氛圍中。/ 謝有順說的以下一點，我也是贊同的：/ / / 現在許多散文的弊病，有一個根本的癥結，就是缺乏有力的物質外殼，只是一味地感懷沉思感慨怨嘆激憤，基本的表達方式是升華，朝一個假想的精神目標一路務虛下去，但我們一直看不到散文的物質基礎究竟建基于哪里。/ （ 二）關于散文的語言技巧/ / 福斯特說過：假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡，人類相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷。/ / 我們曾經說過：要建立清醒的語言意識。/ / 著名作家汪曾祺說過：語言不只是一種形式，一種手段，應當提到內容的高度來認識他還說過：寫小說就是寫語言。/ / 原蘇聯作家費定：有結構不完整的好作品，但語言失敗而能成為好作品的卻不曾有過。/ / 賈平凹認為散文應該是美文，不僅是寫什么而還要怎么寫./ / / 1 名詞運用的陌生化/ / / / 一種是名詞用如動詞/ / / / 一種是名詞用如形容詞/ / / / 許達然的土：“很散文，土也撐持豐盈的詩意 恨土的大概是魚。”/ / / / “散文”當然是一名詞，但這里卻用作了形容詞，韻味就出來了。/ / 2 形容詞運用的陌生化/ / / / 形容詞用如動詞形容詞用如動詞，有兩個好處，其一是新奇，其二是簡練。/ / / / 譬如形容山的綠：山將它密樹濃蔭接青疊翠綠給你看，注意綠的用法。是動詞。“春風又綠江南岸”“綠”又當使動詞。/ / / / “我們眼前，紅起岳飛當年夜深不寐時點燃的燭光” ，注意“紅”的用法如果我們寫大約就會按照常例，會這樣寫：我們眼前，燃起岳飛當年夜深不寐時點燃的紅色燭光。/ / / / 按照常格，放在花架上的盆景，使人感到芬芳撲鼻；/ / / / 將這個句子改動，幾缽盆景芬芳在花架之上，翠綠在眉睫之前。/ / / / 再譬如：坐在高高的窗臺上，黑夜之中我格外地燦爛。/ / / / 3 動詞運用的陌生化/ / / / 在現代漢語中，動詞通常做謂語但動詞做賓語是規定的，只有兩類可以做賓語一類是表示動作始終的開始停止等動詞的賓語，如開始辯論停止參觀等，一類是表示心理動作的動詞的賓語，其余都不能做賓語，如表示歡迎喜歡跳舞等。/ / / / 譬如：深秋的落葉紛紛搖曳，彌漫著成熟后的安坦和懷念（安坦和懷念都是動詞，這里作了賓語）。/ / / / 再譬如：我忽然有些感動，月光中我的雙手變得格外清晰和貪婪～～（貪婪是一個表示心理動作的動詞）/ / / / 動詞與抽象名詞的組合，也會產生出令人耳目一新的陌生化效果。/ / / / 譬如：窗口一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開放，開放出燦爛的青春。/ / / / /(動詞開放和抽象名詞青春的組合，給我們以一種新奇的感受）/ / / / 再譬如：時光從來是不同你打招呼的跋扈。/ / / / 4 量詞運用的陌生化/ / / / 數量詞大約和講究概念與邏輯的數學物理有某種密切的關系，因此，從文學的角度來看，它似乎是枯澡乏味的其實不然，優秀詩人作家的?/ 如梓庶齋老學叢談記載，張桔軒有詩云/"半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春/"，元遺山認為既指明了/"一樹/"，就不能又說表疑問的/"何處/"，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把/"一樹/"改為/"幾點/"，/"幾點/"本身井沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。/ / / / 量詞的指物性，工具性較強，一般作者在練字過程中似乎不太經意。 “一梨春雨杏花紅”，“一簾幽夢”，“請飲下我這一杯濃濃的深情” “一蓑煙雨任平生”。 / / / / 量詞的陌生化，譬如，在寫到幾朵荷花時，可不用朵字，而說幾盞荷花再如，到一鄉野，但聽到雞啼狗吠，如果寫一般會說，聽到幾聲雞啼，幾聲狗吠；但陌生化處理，可寫成數句雞啼，幾行狗吠，這種處理就是在審美創造中對日常語言工具性的超越。/ / 紅樓夢第17回：院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉～～～，本的用法讓人想象書頁的層層疊疊。/ / / / 明末大散文家張岱湖心亭看雪寫湖上的影子：惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人三兩粒而已四個量詞，新穎別致。/ / / / 余光中的《沙田山居》中：一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰于青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮。 “爐”本為名詞，則轉化為量詞爐字就比喻了燃燒，頗具匠心了。
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